大家都叫Sonam做媽媽，她一口流利的英文, 沒有一點內地中文口音, 反而帶有濃厚的美國口音。令我對這位中年藏族婦人身世產生了好奇。
時光倒流七十年。達賴喇嘛出走印度後，很多藏族人相繼爬過雪山，逃到不丹、印度、尼泊爾, 其中包括她父親。她在不丹出生、長大，雖然沒有正式上學讀過書，有個住在當地的加拿大人義務教了她英文。
不丹是我鍾愛的大西藏文化圈國家。我曾經訪問過定居不丹廷布的西藏人，他們一直沒法入藉，身份仍是難民。過了半個世紀，中國經濟起飛，雲南香格里拉藏區的旅遊業更加繁榮，吸引了不少當年的西藏難民和第二代回流。中國政府對回流藏民採取寬容態度，沒有戶口的第二代，仍然可以申請居住證和中國護照。
這種回流和日本情況類似。七十年代日本經濟發達後，吸引了明治時期移居巴西的數以百萬日僑，大量由聖保羅回日本定居。和香格里拉的回流藏民一樣，巴西日僑首要問題是語言問題，我在里约热内卢和巴西日僑講日語，她卻用葡萄牙语回應。今天這位西藏媽媽的中文也不好，不時夾雜英文。
由於香格里拉遠離拉薩, 有自己的方言, 小學不教藏文。她每週去悅榕莊附近的村校義務教拉薩話（相當於普通話）。旅遊淡季時她和同事們帶了樹苗，教村民植樹，去年種了6000顆樹。週末又去藏村清潔垃圾，教村民衛生防疫習慣。將不丹的社區服務精神, 帶到香格里拉。
十多年前，她父親介紹了一個四川藏民相睇，盲婚啞嫁，兩人結婚當天才初次見面。不丹生活艱難，她回來中國定居，現在生了五個小孩，在仁安悅榕莊(Banyan Tree)做了六年英文導遊。我問她對這段婚姻後悔嗎?她揺搖頭，笑了「this relationship is my karma! How should I complain? 」(這姻缘是我命中注定的因果，怎麼會埋怨呢）。