離開太原，一路向北，千里黃土高坡，只有坡頂有植被，並不茂盛，落葉喬木光禿禿的樹枝，筆直向天。
萬里蒼茫大地，渺無人烟，只有灰蒙蒙的輕煙，乾燥的黃土風沙忽起，橫跨黃土大地的高架大橋上，偶爾呼嘯而過的打破長空寂靜，是高鐵。
在這鳥不生蛋的地方，四千年前怎麼孕育出中華文明？中華文化又稱黃土文化，因為我們的祖先黃帝、炎帝居於黃土高原，所以是我們是炎黃子女。他們中有許多部落順著河流移動，發展到黃河中游，後來稱華夏族。
先人本逐水而居，不會改天換地，江南水土豐潤、珠三角更是魚米之鄉，自然條件遠勝這鳥不生蛋的黃土高坡，但文明的起點遠遲於中原之地。
山西省博物院給予我了答案。原來, 黃土高坡的前生是水深草豐的宜居之地。
第四紀中、晚更新世時期，各地的氣候較現在濕潤，如果在石器時代，陝北高原的自然環境像今天的丘陵溝壑，禿嶺疲僻，風沙出沒，則遠古時期的人，實難生存。
山西地處黃河中游，華夏腹地，山川秀美，氣候適宜，是中國遠古人類和文明的搖籃。
當見到山西省博物院的鎮館之寶:「晉候鳥尊」, 令我疑惑， 古時中原有大笨象？
「晉候鳥尊」是西周時代晋侯燮父的祭祀用器，陪葬在黃土高坡三千多年，最近才在千禧年被發掘出土。這件新出土的古董顏值極高，如果在當今淘寶盛世，這麼有創意的酒具，應該可以量產千萬件而暢銷到一帶一路，作為非洲動物大遷徙遊客的伴手禮。
大鳳鳥回眸、背上的小鳳鳥依人，成為鳥尊器蓋上的捉手，設計精巧。這鳥尾巴更神奇，被魔法變成了一個大象鼻子! 鳳鳥雙翼變成大象耳朵。象鼻內卷上揚，與大鳳鳥雙腿形成更為穩定的三點支撐，全身佈滿精美紋飾。鳥尊的蓋內和腹底鑄有銘文“晉侯作向太室寶尊彝”，證明為宗廟禮器。華夏先民的創意爆棚，比今天的山寨酒具設計更為突破。
作為一個作家，我自然不會止步於博物館導遊滔滔不絕的百度資料。因為我懷疑，沒有互聯網、甚至還沒有絲路的西周，先民怎麼可能見過大笨象? 經過一番考證，原來古代中原地區的確曾存在過野生大象。商朝紂王就像《戰狼三百》中的波斯王，還利用戰象進攻敵人。到了戰國時期，中原大象已經絕跡，《孟子》記載，周公把虎、豹、犀、象等猛獸都趕出了周國境內。《韓非子》記載，戰國時期的中原人很少見到活着的大象。當他們得到死象的屍骨後，就按照圖畫想像大象活着時的樣貌。所以中文習慣把所有想像中的東西，都稱之為「象」。《說文解字》中解釋 「人希見生象也。而案其圖以想其生。故諸人之所以意想者皆謂之象。然韓非以前或衹有象字。無像字。」所以，「想像」的「像」正是來源於「象」，再衍生出肖像、塑像、四不像等詞彙。