佛教和印度教，誕生在同一片土壤上，望上去難免有熟口熟面的感覺，有點像天主教和基督教的關係。當我在印度看到蓮花上的千手千眼女性菩薩，自然以為他們也在拜觀音菩薩，問過印度人才知這是印度教的財神──毗濕奴的太太吉祥天女。造型如有雷同，純因兩教同鄉。
泰國佛教徒有另一個財神，就是造型趣致的象神Ganesha！他是濕婆神與雪山女神之子。因為人身象頭，座騎是一隻老鼠，如此卡通的萌樣，實在令人過目不忘！位於十字路口的四面佛多是華人遊客面孔，但泰國人就最為崇拜另一個人氣象神︰街邊象神！
山不在高，有仙則靈。神不在廟，都是街坊！香港的黃大仙位於港鐵上蓋、大馬路旁，而香火最旺盛的這兩個神像，都分別位於曼谷市區的繁忙十字路口，日夜香爐繚繞之餘，相信汽車廢氣也吸不少。
這個象神廟愈晚人愈多，說法是民間傳說晚上十二點拜最靈驗。和四面佛類似，大部份信眾主要都會集中在戶外區參拜象神，室內供奉着象神的父母：濕婆神與雪山神女，但香火遠不及室外日曬雨淋的兒子。接地氣，方得人氣，放之四海而皆準。
《明日世遺》來到宗教篇，深入研究東南亞的上座部佛教，發現緬甸上座部會接近斯里蘭卡的原始佛教，沒有太多印度教神祇；但高棉系的上座部佛教，包括柬埔寨、泰國和寮國，就將印度教和佛教，混得如出一轍！變成印度教化的佛教，或者佛教化的印度教！
追溯初心，千年前的高棉王朝原本根本就信奉印度教！這和從一而終，二千年都忠於佛教的中國人來講，見到東南亞僧侶食肉，就大驚小怪，看不懂東南亞寺廟中的印度教神祇，就要留意小弟這個節目了！
