今年適逢改革開放40週年、戊戌變法120週年, 更是明治維新150週年, 在我第四個本命年的生日之際, 已經計劃拍一個旅遊節目, 以探索這三個影響中日國運的巨變時刻。
日本作為香港人最熱衷的旅遊地點, 這個旅遊節目或許令你對日本刮目相看。《明治憑什麼》。
平成末年異象多
我在日本拍攝旅遊節目足足一個月, 期間日本相繼發聲發生了北海道地震、最強颱風燕子、潭美，令我不斷想起了1976年。
當年唐山大地震、東北隕石雨, 然後就發生中國三巨頭相繼去世, 文化大革命結束。平成了三十年, 日本似乎衰足了三十年, 明年就改朝換代,我不是諸葛亮, 不懂夜觀天象, 末年天有異象, 也不足為奇。
「啊，一個時代終於過去了呢!」由里風司子感慨地說。高雅大方的她是京都和服世家的千金, 和我一樣都是出成於昭和世代的中年人, 經歷了經濟泡沫的爆破, 對改年號有那種「終於完了」的感覺。
對中國來講, 平成年代卻是強國崛起的年代, 2001年加入世貿、2008年北京奧運、2010年中國GDP首次超越日本, 成為世界第二大經濟體, 均發生在平成時代。平成可謂目睹了中國升、日本降的歷史轉捩點。
剛巧, 香港攝製隊年輕的成員都是「平成世代」, 即是我們口中所謂的90後、千禧世代。屬於兩個世代的人, 中間的代溝何止兩個年號。
這次拍攝的13集旅遊節目, 是講今上天皇的曾祖父: 明治天皇。因為今年，適逢日本明治維新150周年。
我將帶大家穿越時光, 由維新胎動之地的鹿兒島、長崎、下關、萩市出發、遊走到京都、東京、盛岡、青森、函館、小樽、札幌等。走遍全日本, 抽絲剝繭, 透過和魂洋才、和製漢語、建築、大學、日式西裝、火車、紅豆包等日常衣食住行之中, 敘述日本人由武士蛻變成紳士、由大媽變成Lady的世紀史詩。更會與才子陶傑、黃芳雯於異國暢聚，煮酒論英雄, 由吉田松蔭、伊藤博文、到安藤忠雄。當然, 少不了我最熱衷研究的宗教議題。
神佛習合
作為亞洲第一個西化強國, 日本人口之中, 八成都自稱是佛教徒。現在全國約有75,000千座佛教寺院、京都保留了二千多間寺廟, 奈良更有三十多座盛唐時代的佛教建築。世界最古老的木造寺院法隆寺、最古老的佛典古文書都在日本。
但是, 日本佛教中人最不想回顧的一段黑暗歷史, 就是發生在150年前, 所謂 “開化文明”的明治初年, 全國性的“廢佛毀釋”風潮: 在日本各地燒毀佛像、經卷、佛具、敕令僧尼還俗等，寺院或廢去，或合併, 排佛運動激烈程度, 與中國佛教史上的「三武滅佛」, 以及近代十年動亂, 可以相提並論。為什麼?
佛教傳至日本始於飛鳥時代, 552年（欽明天皇13年）有百濟聖明王始贈予釋迦佛的金銅像與經論, 比佛教傳入中國晚了約五百年。
古代任何宗教得以普及, 都是因為得到統治者的垂青。佛教傳入日本後, 迅即得到天皇的信奉, 將日本原始宗教的神道與佛教結合, 稱為「神佛習合」, 和中國的”儒釋道三教合一”十分類似。例如公元754年, 鑒真到達日本後，受到孝謙天皇和聖武太上皇的隆重禮遇, 鑒真於是在東大寺中起壇，為聖武、光明皇太后以及孝謙之下皇族和僧侶約五百人授戒。756年，鑒真被封為「大僧都」，統領日本所有僧尼，在日本建立了正規的戒律制。
到了明治維新之前的江戶幕府時代, 佛教勢力更達到頂峰, 源於「寺請制度」, 為打擊西方剛剛傳入的天主教，江戶幕府規定, 全國人民每戶家庭都必須歸屬在某宗派的某寺院之下,
也稱作「寺檀制度」, 佛教成為國教, 全國人民必需信仰佛教。
幕府怎麼尊重佛教, 明治政府為何廢佛毀釋? 有興趣的觀眾, 可以追看每週日夜晚10:30~11:30, 香港開電視77台播出的小弟深度文化旅遊節目《明治憑什麼》, 並可使用同名APP重溫節目。