世界不靖，紛紛亂亂。目睹征戰千年，三個同屬「一神教」的宗教──猶太教、基督宗教和伊斯蘭教，我在耶路撒冷行走，慨嘆為甚麼他們千年以來只看見三兄弟的差異，我這個不在廬山的旁人，反而看到本是同根生的三兄弟的驚人相同處？在伯利恒的聖誕教堂，在此誕生的基督宗教的三個派別──天主教、基督新教、東正教也互相攻擊，五百年不相往來。我想起和英國基督教會交惡了五百年的羅馬教廷，教宗本篤十六世在2010年首次以官式身份訪問英國時，歡迎他的英女王伊莉莎白二世引述教宗的話，說宗教永遠不該成為「仇恨的來源」。
東方的智慧和慈悲
相比三大西方一神教，誕生於東方的幾大東方宗教沒有「排他性」，佛教和印度教沒有十字軍的千年征戰，儒釋道在中國可以三教合一，也沒有像信奉天主教的英國女王「血腥瑪麗」對付基督新教的方法，就是將牧師指為異端，公開在倫敦的廣場上活活燒死對方。反而孔子、老子、釋迦牟尼在中國的佛寺道觀可以平起平坐，和平而理性。
阿育王也好，戒日王也好，婆羅門教和佛教和平相處，佛陀對婆羅門教和耆那教的態度，也是用理性和知性的辯論方法，而並非採用武力，就正如龍應台的名句：「請用文明來說服我！」佛陀沒有用言論或武力去攻擊婆羅門教，反而曾經這樣不厭其煩，重複又重複地去闡述他心目中的平等思想，嘗試用他的思想去說服種姓制度下的婆羅門教徒：
不因結髮髻、種族或階級，而令人成為婆羅門。只有洞悉真理和正法的人才是才是清淨的，他才是婆羅門。
──《南傳法句經》第二十六章〈婆羅門品〉
由佛陀出生後，到阿育王(孔雀王朝)、貴霜王朝、笈多王朝，除了主流的婆羅門教和佛教，還是耆那教、拜火教、希臘多神教等，各種大小宗教都得到國王護和包容，笈多王朝雖說信奉婆羅門教，但當第一個到訪印度的中土東晉僧人法顯到達時，卻記錄了當時這個宗教博物館的寬容，共有九十六宗教！印度社會文明富裕，人民自由選擇宗教，自由繁華，成為法顯口中的文明世界的中心──中國！而漢人居住的中原反而成了沒有文化的蠻荒之野：
從是以南，名為中國，中國寒暑調和，無霜雪，人民殷樂，無戶籍官法。
──法顯《佛國記》
笈多王朝之後，遇有戒日帝國，這正是唐朝玄奘到訪的年代，印度享有的最後的宗教和平年代。因為玄奘身故後，中國南宋偏安的年代，就是公元十二世紀，當時揮著彎刀侵略伊度的伊斯蘭教，大開殺戒，燒毀了那爛陀大學，破壞了全印度所有佛教和婆羅門寺廟。這是後話了。
印度各原生宗教可以和平相處一千多年(發動宗教戰爭的伊斯蘭教來自中東)，和平的基礎來自其民族血液中的「不害」基因。害人即戰爭，不害即和平。聖雄甘地說：「我決不有意傷害任何生物，更不要說傷害人！」
世上最幸福的印度人
我三訪印度，一年四季，晴天陰霾，無時無刻，遇上的印度人總是笑容可掬。快樂的沸點總是那麼低，樂觀總是那麼的廉價，幸運女神與全民同駐，無論是垃圾場的窮人小孩還是大酒店出入的有錢人家；流浪四方的赤腳修行者還是IT企業白領，每個印度人都堅定不移地、大無畏地宣稱：「我的來世，一定更好！」雖然印度大部分人口是貧窮低賤的吠舍、首陀羅種姓，但這並不重要。來世，我可能會成為高貴的婆羅門、顯赫的刹帝利。為甚麼？因為輪迴轉世這概念並非佛陀所創或專有。
佛教之前的婆羅門，佛教、同期的耆那教、後期的印度教，均建構在「來世」的理論基礎上，印度幾乎所有宗教都宣稱可以經過該宗教的方法，達到一個更美好的來世。
世界萬物皆心造，今生的一切皆是夢幻泡影，物質享受更受人鄙視，精神廿界才是人人追求的。通過各種宗教的修行，這個世界上貧困人口最多的國家，於是成功自稱是「世界上最幸福的人」，一項調查更顯示九成以上印度人表示：「來生願做印度人。」這對經濟騰飛但爭相移民的中國人來說，實在難以理解。
印度人活在宗教之中，所有辦公室、的士、家居、商店，均貼滿了濕婆像、象頭神。收了錢的小販，親吻紙幣，感謝神恩。寶來塢的電影情節、年輕人的手機鈴聲，唱的卡拉OK，也在宣揚教義。心靈的富足，遠遠超越了這個次大陸的物質文明。
五千年前，雅利安人由開伯爾山口(Khyber Pass)打進印度，征服了原住民達羅毗茶人，創造了輝煌的印度河文化，不但為印度遺留了《吠陀經》、梵文、婆羅門教、佛教，更遺留了根深柢固的種姓制度，比中國最早的《詩經》早了二千年。
雅利安人的濕婆和佛陀身故後，二千多年來，外來的侵略者一波接一波地侵略印度，由開伯爾山口打過來的，就有波斯帝國的大流士一世、馬其頓的亞歷山大大帝，以及成吉思汗和他的子孫帖木兒大帝。到了十五世紀，由海路登陸果亞的葡萄牙和英國人，帶來了拜火教、希臘多神教、伊斯蘭教、天主教和基督新教。千年後，浪陶盡，英文留下了，葡萄牙語留下了，伊斯蘭教建築結晶泰姬陸留下了，濕婆卻仍然屹立不倒，八成人口仍然篤信印度教。神來神去，成就了今天這個宗教博物館：印度，完美示範了「請用文明說服我」。